De Dodone de la grande Grèce. Les questions des pèlerins à l’oracle de Zeus à l’affiche du MArRC

Reggio de Calabre – Agelochos, arrivé en provenance Hergetion, demande à l’oracle s’il est avantageux ou non, et de se consacrer à l’agriculture. Eumedon question au lieu de Zeus Dodoneo savoir s’il est préférable de continuer à exercer leur métier. Boukolos et Polymnaste me demande plutôt sur “quoi faire pour la santé, les descendants, les descendants de sexe masculin et un fils fidèle”.
Entre le VI et le II siècle. C, dans le Sanctuaire de Dodone, en Épire, les fidèles, venus de toutes les parties de la région, mais aussi de la Thessalie, de l’Attique, de la Béotie, de la Pelopponeso, et en particulier dans les colonies de la grande Grèce, s’interroge l’oracle sous la forme d’un écrit fait presque unique dans le monde grec – en ayant leurs revendications sur de très fines paillettes, qui, après consultation, ont été laissés dans le sanctuaire, et souvent réutilisé par d’autres questionneurs.
Ces extraordinaires témoignages dans la tête (et, plus rarement, bronze), à quelques cm, gravé avec des lettres à peine visibles à l’œil humain, qui ont été pliées ou roulées et soumis à la demande des fidèles, sont au cœur de la magnifique exposition jusqu’au 9 juin au Musée Archéologique National de Reggio de Calabre.
Le précieux prières, matériau généralement l’objet d’étude par des professionnels et rarement exposées au public, ils ont quitté le Musée Archéologique de Ioannina – beaucoup de ces pour la première fois à aller au-delà des frontières de la Grèce, de traverser la mer déjà franchi de leurs questionneurs, et raconter une histoire qui, de rejoindre le rivage de la mer Ionienne, révèle le particulier archéologique et littéraire nouveau sanctuaire dédié à Zeus, également citée à partir d’Euripide, Hérodote, Pausanias.

Le résultat d’une importante collaboration internationale, l’exposition “Dodonaios. L’oracle de Zeus et de la grande Grèce” – par le directeur de MArRC, Carmelo Malacrino, Konstantinos I. Soueref, directeur du Musée Archéologique de Ioannina et le Surintendant des Antiquités, Fausto Longo, et Luigi Vieux, les enseignants du Département des Sciences du Patrimoine Culturel à l’Université des Études de Salerne, est le fruit d’une étroite synergie entre le Musée de Reggio de Calabre, le Musée de l’Epire et de l’Université de salerne.
Le projet est ancré dans l’exposition “l’oracle des sons”, tenue à Athènes en 2016.
“Les collègues grecs, – a expliqué l’archéologue Fausto Longo, co-commissaire de l’Université des Études de Salerne étaient disponibles pour apporter les flocons dans l’exposition pour la première fois en Italie. C’était une occasion importante pour l’approfondissement de la recherche sur les relations entre ces deux régions de la mer Méditerranée, la Magna grecia et de l’Epire, qui ont beaucoup de similitudes, non seulement du point de vue de la morphologie et de la zone géographique. L’histoire du sanctuaire résume ces analogies, qui ont été discutées en profondeur dans une perspective interdisciplinaire, dans l’important catalogue de près de 400 pages pour accompagner le spectacle ».

L’exposition, qui décrit un cadre de relations affectives entre le mythique sanctuaire, et les villes de la grande Grèce, a une population d’une centaine de pièces. Outre les flocons, il y avait plusieurs objets. Dans la première section, par rapport à l’sanctuaire et de son histoire, organisés autour des symboles de la activités divinatoires, apparaissent dans le premier vote, les plus anciens, comme Zeus guerrier (milieu du viiie siècle.C), un boxeur de la 550-525 pour.C, hoplites en bronze, un club avec un effectif datant du IV siècle.C, une épée criciforme, une kylix, un griffon en bronze, et même une gorgone et un petit lion. Des bagues, des cruches, des têtes voilées, des figurines féminines, stateri, tasses, lekythos noir-la figure du cinquième siècle.C, feuilles de chêne, de bronze – tous les objets provenant du Musée Archéologique de Ioannina et par les dépôts de la MArRC – renouveler le témoignage de culte qui transcende les frontières territoriales de l’Hellas d’affecter la situation socio-politique et religieuse des communautés de la magna grecia.

La deuxième partie est plutôt dédié à la présentation de la ville grecia mentionné dans les flocons reconnu, comme Tarente, d’Héraclée, Metapontum, Sybaris, thurii, qui se leva, Hipponion, et de Reggio.
L’exposition se termine avec la référence à la dirigeants de les epirotes Alexandre le Molossoïdes et Pyrrhus, où le sanctuaire est transformé, devenant aussi un centre politique important.

Le visiteur est invité à lire les questions, pour la plupart privés, construit par les pèlerins par rapport à l’avenir, la santé, l’argent, la propriété, le mariage, les voyages et les migrations. Pas de pénurie de questions de politique publique, à propos de l’entreprise, de la politique et religieuse, posée par la ville ou des peuples, par l’intermédiaire des représentants.
Le fait que de nombreux fidèles, pour la plupart des sociaux – bas n’ont pas été en mesure d’écrire, justifie la présence de membres du personnel qui avait le soin de la gravure des textes sur les flocons. Les inscriptions ont été écrits dans les différents dialectes grecs. Ceux publiés sont les années 1700 et laissez-nous savoir 4350 textes, répartis dans un arc de temps qui va de la fin de la sixième à la première moitié du deuxième siècle.C.
La demande est généralement ouvert à l’invocation de dieu et de la chance. Le demandeur a interjeté appel de Zeus, souvent invoquée comme Naios ou Dodonaios, et la volonté de dieu a été décrypté par les prêtres et prêtresses à travers la mode basé sur le son. C’était le bruissement des feuilles du chêne sacré de Zeus – présent dans tous les contes sur l’origine du sanctuaire, et à qui est dédiée la section centrale de l’exposition – ou “éco-bronze”, le son produit par les lebeti placés sur des trépieds autour du chêne sacré, et de suggérer la réponse du dieu.
Les flocons dans l’exposition à Reggio vous permettant de repérer les nombreuses références géographiques, les noms de villes et de peuples, mais aussi les décors, très différents, et les destinations de la ou demandeurs. Vous découvrirez un réseau complexe de mouvements de la terre et de la mer, cousues à partir de la pèlerins sont arrivés à Dodone de l’Épire, mais aussi dans les colonies, comme Taras, aujourd’hui, de Tarente, de présenter à Dodone avec une consultation publique, qui interroge l’oracle sur la prospérité de la ville, ou de Sybaris, dont l’interlocuteur consulter dieu avant de se lancer dans un voyage à cette ville. Même dans le cas de Kroton une déclaration faisant allusion à un transfert à la ville pour toute la famille, tandis que dans d’autres textes sont également mentionnés Rhegion (Reggio) et Hipponion (Vibo Valentia).

À l’intérieur du musée de l’Bronzes de Riace, le long d’un chemin bien conçu, ce qui rend l’utilisation d’un appareil dans le multimédia et interactif de panneaux, est renouvelé pour que la prière élevé à la Dodonaios tellement de héros, comme Achille et d’Ulysse, et par le simple peuple est venu pour honorer la plus ancienne des oracles de la Grèce. Le Laboratoire SIGOT (Systèmes d’information Géographique pour l’Organisation du Territoire) et le Laboratoire d’archéologie de l’ ‘Mario Napoli  » les deux appartenant au Département des Sciences du Patrimoine Culturel à l’Université de Salerne produites spécifiquement pour le montre une carte avec les zones sensibles, qui est disponible en ligne (oracledodona.fr), qui vous permet de visualiser les villes de la grande grèce qui est venu de les fidèles, et d’obtenir des informations sur la ville et sur les flocons trouvé à Dodone.

“Les flocons de bronze en se référant aux colonies de la magna grecia en Calabre, a commenté le directeur de MArRC, Carmelo Malacrino, avec les autres pièces de cette exposition à grande échelle qui emploie un comité d’honneur, faisant autorité, conduisent le visiteur dans un voyage fascinant à la découverte de l’profondes et anciennes de l’Italie et de la Grèce, et en particulier entre les régions qui font face à la mer Ionienne, qui sépare, mais, par-dessus tout, unit les deux rives. Avec cette exposition, le Musée Archéologique National de Reggio de Calabre, confirme sa vocation de centre culturel dans le bassin méditerranéen, et de rencontre entre des gens qui partagent les cultures et les traditions. Par-dessus tout, il est confirmé comme un laboratoire de recherche et un lieu de synthèse entre les études et les activités menées par les différentes institutions, éparpillées dans le monde”.

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